Tempête de vie

Pour démarrer notre marche vers Pentecôte, méditons aujourd’hui avec Eloi Leclerc. « Faites-vous un cœur nouveau et un esprit nouveau. » C’était facile à dire. Mais comment le réaliser ?

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Voici une version audio du texte que vous trouverez ci-dessous :

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Ézéchiel disait à ses compagnons d’exil, au nom de Yahvé : « Faites-vous un cœur nouveau et un esprit nouveau. » C’était facile à dire. Mais comment le réaliser ? Et qu’est-ce qu’un cœur nouveau et un esprit nouveau ?

Et maintenant voici que Yahvé lui-même prend l’initiative du renouvellement de sa créature. Il s’agit d’une métamorphose merveilleuse.

Le cœur de pierre que nous portons tous en nous et auquel nous sommes si habitués que nous n’en mesurons plus la dureté, il l’enlèvera et il mettra à la place un cœur de chair. Car tel sera le cœur nouveau : un cœur de chair. Quant à l’esprit nouveau, ce sera l’Esprit de Yahvé lui-même au cœur de sa créature : « Je mettrai en vous mon Esprit. »

Le plus étonnant, le plus merveilleux, dans ce renouvellement de l’homme, est que l’Esprit de Yahvé se trouve étroitement associé au cœur de chair. L’un ne va pas sans l’autre ; l’un est donné avec l’autre. L’expérience spirituelle la plus haute, la plus dépouillée, est aussi celle qui redonne à l’homme sa vraie profondeur charnelle. La participation de l’homme à l’Esprit de Dieu est liée à cet approfondissement qui lui fait retrouver, au plus intime de lui-même, les sources vives de la tendresse et de la communion. S’ouvrir à l’Esprit pathétique de Yahvé, c’est donc aussi naître à une humanité plénière et profonde. Quand un homme se laisse saisir par l’Esprit, celui-ci n’a de cesse que quand il ne l’ait pénétré et atteint jusque dans ses racines les plus obscures ; et là, il recrée « l’Eden de l’ancienne tendresse oubliée ».

On sait trop combien la vie, avec ses luttes d’intérêts, avec ses ambitions, ses peurs et sa volonté de réussir et de dominer, peut durcir le cœur de l’homme et y accumuler d’agressivité et de ressentiment. Les puissances premières d’émerveillement et de communion sont vite étouffées. Et la pire dureté n’est pas celle des sentiments. C’est la dureté sèche, toute froide et métallique, de l’intelligence : la dureté d’une raison médiocre et abstraite, qui, au nom de la vérité, ignore tout sentiment. Le cœur de celui qui n’a pas de cœur, voilà la dureté de la pierre !

Dieu sait quelle pierre l’homme peut ainsi porter en soi !  Une pierre sur laquelle les nappes profondes de l’âme sont ensevelies. Il faut que le rocher se brise pour que l’eau vive jaillisse à nouveau.

Seul le « cœur brisé », qui s’est laissé dessaisir par l’Esprit de sa suffisance et de sa volonté de puissance, peut retrouver les sources cachées. Et c’est l’Esprit qui les lui fait découvrir.

L’Esprit de Yahvé a besoin, pour naître en nous, de toutes les fibres de notre cœur. Cette part de nous-mêmes que nous avions cru détruite à jamais, il l’appelle à la vie une seconde fois. Avec elle nous renaissons ; nous sommes des créatures nouvelles, rendues à la communion avec tout ce qui est.

Eloi Leclerc, « Le peuple de Dieu dans la nuit ».
DDB Editions Franciscaines 2012

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Image: Auguste Rodin, La Main de Dieu (1902), Musée d’Orsay (Paris)

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